L'Église à la maison

Et si c'est par là que tout avait commencé? Les églises «domestiques» ou de «maisonnées» (en d'autres termes «l'Église à la maison») ne sont-elles pas à l'origine de l'essaimage et de la croissance du christianisme durant les trois premiers siècles de notre ère? Ne constituent-elles pas le vecteur d'une foi qui va se répandre sans rester cantonnée à quelques communautés isolées?

À partir de leurs modes de vie et d'action, mieux perçus désormais par l'évolution générale de l'histoire antique, Marie-Françoise Baslez rejoint au plus concret la condition des chrétiens de cette période. Ni cachés, ni confinés, ceux-ci portent des questions qui sont parfois aussi les nôtres: l'émergence de l'individu, la place des femmes, la condition d'immigré ou d'esclave, la synodalité, le sens de la mission… À leur manière, ils témoignent déjà de l'annonce de la foi dans un milieu hostile ou indifférent. Loin des idées reçues ou des inévitables anachronismes, Marie-Françoise Baslez met en évidence avec force la dynamique de la christianisation à l'œuvre à l'époque, celle qui permet à «l'Église à la maison» de s'ouvrir à la dimension de l'universel.

À propos de l'auteur

Marie-Françoise Baslez est professeure émérite d'histoire des religions de l'Antiquité à Paris IV. Elle a notamment publié Comment notre monde est devenu chrétien et Jésus: dictionnaire historique des Évangiles.

Ils recommandent L'Église à la maison

Pour ceux qui s'intéressent à l'histoire de l'église primitive, un livre incontournable qui donne pleins d'idées pour développer une vraie ecclesiologie missionelle.
À partir de leurs modes de vie et d'action, mieux perçus désormais par l'évolution générale de l'histoire antique, Marie-Françoise Baslez rejoint au plus concret la condition des chrétiens de cette période. Ni cachés, ni confinés, ceux-ci portent des questions qui sont parfois aussi les nôtres: l'émergence de l'individu, la place des femmes, la condition d'immigré ou d'esclave, la synodalité, le sens de la mission… À leur manière, ils témoignent déjà de l'annonce de la foi dans un milieu hostile ou indifférent. Loin des idées reçues ou des inévitables anachronismes, Marie-Françoise Baslez met en évidence avec force la dynamique de la christianisation à l'œuvre à l'époque, celle qui permet à «l'Église à la maison» de s'ouvrir à la dimension de l'universel. 

– Raphaël Azenberger, Directeur de publication à Imago Dei

Table des matières

1. Les Églises de maisonnée: représentation et réalités
2. Ni cachées, ni confinées: le mythe d'une Église souterraine
3. Les maisonnées, fabrique de féminisme?
4. Fraternité et dépendance: la question de l'esclavage
5. Migrations professionnelles et mobilité religieuse
6. Églises en réseaux, Église synodale
7. À l'heure du choix personnel
8. Entre évolution et continuité: de l'Église à la maison à la Maison de l'Église

Conclusion
Pour en savoir plus. Bibliographie sélective