Solas

L’Église a-t-elle conservé une même foi tout au long de son histoire? Certains diront qu’une rupture importante eut lieu au 16e siècle lors de la Réforme protestante. Une question s’impose donc: la Réforme fut-elle un écart de la foi chrétienne ou un retour à celle-ci? Les réformateurs, quant à eux, avaient la conviction non pas de s’éloigner de l’enseignement passé de l’Église, mais d’y revenir. C’est pour cette raison qu’en plus de citer abondamment la Bible pour expliquer la foi chrétienne, ils citaient les pères de l’Église afin de démontrer que la Réforme était un retour à la foi de l’Église. En fait, les réformateurs croyaient que le christianisme sophistiqué hérité du Moyen-âge était une déviance de la foi chrétienne authentique, biblique et historique.

La Réforme n’a pas eu à réformer les dogmes tels que la christologie ou la Trinité puisque sur ces questions l’Église ne s’était pas éloignée des premiers grands conciles chrétiens où ces questions furent abordées et fixées à la lumière de la Bible. Ce qui était au cœur de la Réforme protestante était autre chose ; il s’agissait de l’Évangile. Sur quelle base doit-on définir l’Évangile? Comment l’homme est-il sauvé? Qu’est-ce que la grâce de Dieu? Que signifie l’œuvre de Jésus-Christ? Ayant eu le privilège d’étudier la théologie et d’examiner ces choses durant une bonne période de ma vie, je partage la même conviction que celle des réformateurs concernant les vérités fondamentales de la foi chrétienne. J’écris ce livre avec la conviction que l’Évangile prêché et expliqué par les réformateurs était l’Évangile de Jésus-Christ et des apôtres.

Au terme de la Réforme du 16e siècle, on pouvait résumer l’enseignement de celle-ci par cinq affirmations. Ces cinq affirmations sont la quintessence de l’Évangile. Elles sont cinq expressions en latin qui définissent l’essentiel de la foi chrétienne. Sola Scriptura: l’Écriture seule est le fondement du christianisme authentique. La Bible est l’unique Parole de Dieu et elle constitue la seule règle de notre foi. Sola fide: la foi seule est le moyen par lequel Dieu justifie l’homme. Aucune autre chose ne peut le justifier devant Dieu. Sola gratia: la grâce seule est à l’origine du salut de l’homme. Seule la grâce de Dieu explique la cause, l’efficacité et la durée du salut de Dieu pour l’homme. Solus Christus: Christ seul, le Fils de Dieu et l’unique médiateur entre Dieu et les hommes peut sauver l’homme. Il n’y a sous le ciel aucun autre nom par lequel nous pourrions être sauvés. Soli Deo gloria: à Dieu seul la gloire pour ce salut magnifique. L’homme ne peut qu’être reconnaissant pour son salut puisque Dieu seul en est l’auteur.